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En el tema anterior vimos cómo se da el proceso de comunicación y cómo necesitamos de los signos que nos permitan comunicarnos.
Los mismos signos visibles que usa la sagrada Liturgia han sido escogidos por Cristo y por la Iglesia para significar
las realidades divinas invisibles. Por esto es muy importante profundizar en el concepto de signo litúrgico, las leyes que
lo rigen, sus implicaciones y sus diversas clases.
¿Por qué los signos?
Al conducir por la carretera podemos encontrarnos con diferentes señalamientos. Estos son sólo figuras y no necesitan un texto
para expresar su significado.
Los signos en la Liturgia son necesarios por dos razones:
1) POR EL MODO DE SER DEL HOMBRE. El hombre es un ser fundamentalmente dependiente de la comunicación. Necesita de medios
palpables, aquello que pueda percibir con los sentidos.
2) POR EL MODO COMO DIOS ACTÚA. Anteriormente Dios hablaba a sus elegidos, ahora lo hace a través de signos.
Se ha dicho que a través de los tiempos Dios se ha comunicado con el hombre para hacerle saber su sentir. En el Antiguo
Testamento, Dios se comunica de manera personal, habla directamente y por medio de objetos y de sueños.
¿Qué es un signo?
Un signo es una realidad por medio de la cual conocemos otra realidad (un semáforo en rojo nos indica alto), y es un término
que difiere de símbolo, pues este no expresa una realidad concreta sino que puede ser subjetiva.
Debemos estar de acuerdo en que el material, y el mismo signo, son menos importantes que la realidad que representan.
A través de ellos se representa Cristo, Dios y sus dones, pues hacen visible su presencia. Todos son sagrados, es decir, cumplen
una función esencial para el servicio a Dios.
Los signos litúrgicos deben poseer dos características principales:
1) DIGNIDAD. Todo lo sagrado es para Dios y debe ser digno, correcto, bien hecho.
2) BELLEZA. Al igual que su amor, todo lo que es para Él debe ser hermoso.
Ambos elementos deben ir de la mano, no es suficiente sólo uno.
Diferentes signos litúrgicos
El estudio de los signos litúrgicos se ha facilitado porque se les ha divido en cuatro grupos:
a) Las personas: la asamblea, el presidente, los ministros.
b) La Palabra y el Canto.
c) Las acciones, gestos y movimientos.
d) Los lugares, los elementos y los objetos.
Sin embargo, esta división es sólo metodológica.
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